قاتل الكفار وآلهما الأئمّة الأطهار عليهم صلوات الله العزيز الغفّار . ويعد هذا التأليف أهمّ كتاب يؤرخ للدعوة الإسماعيلية منذ نشأتها وحتّى النصف الثاني من القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي . يقع في سبعة أجزاء أطلق المؤلّف على كل جزء منها « سبع » ، وهو لفظ ذو دلالة عند الإسماعيليين الذين يعرفون أيضا ب « السبعيّة » نسبة إلى إمامهم السابع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وأهمّ هذه الأسباع ( الأجزاء ) : السبع السابع ، الذي تناول بتفاصيل غنيّة وبالغة القيمة تتمّة عهد المستنصر بالله وقيام الدولة الصليحية في اليمن ، والانشقاق الذي أعقب وفاة المستنصر ، وعهد المستعلي بالله والآمر بأحكام الله وبداية فترة الدعوة الطيّبيّة في اليمن ، كما يشتمل على تفاصيل مهمّة حول مختلف دعاة اليمن . ويظنّ أنّ إدريس بدأ في تأليفه بعد أن انتهى من تأليف كتابه « زهر المعاني » سنة 838 ه / 1434 م . نشر من الكتاب الدكتور مصطفى غالب الأجزاء الرابع والخامس والسادس ، وصدر الرابع عن دار تراث الفاطمي في بيروت سنة 1973 ، والخامس والسادس عن دار الأندلس في بيروت ما بين السنوات 1975 ، 1978 . كما نشر الدكتور فرحات الدشراوي قسما من الجزء الخامس بعنوان : تاريخ الدولة الفاطميّة بالمغرب ( المهدي - القائم - المنصور - ثورة أبي يزيد ) تونس 1979 م . ثمّ نشر الدكتور محمد اليعلاوي الجزأين الخامس والسادس بعنوان : « تاريخ الفاطميّين بالمغرب » ، - القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار ، بيروت - دار الغرب الإسلامي 1985 م ، وحقّق كاتب هذه السطور السبع السابع وقد صدر عن معهد الدراسات الإسماعيلية بلندن 2 - نزهة الأفكار وروضة الأخبار في ذكر من قام باليمن من الملوك الكبار والدعاة الأخيار ، وهو الكتاب الوحيد الذي يبيّن بصورة واضحة تاريخ الدعوة الإسماعيلية في اليمن متّصلا من أيّام منصور اليمن بن حوشب حتّى أيام المؤلف ، وعلى الأخصّ منذ سقوط الدولة الصّليحية سنة 532 ه / 1138 م وحتّى سنة 853 ه / 1449 م ، ويعطي المؤلّف أهمّية خاصة للدعوة الإسماعيلية في الهند والعلاقات بين الطائفتين الإسماعيليتين في اليمن والهند . منه نسخة في مجلّدين بالمكتبة المحمّدية الهمدانية ، ونسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء كتبت في القرن الثالث عشر الهجري في 17 ق ( مصورة في دار الكتب المصريّة برقم 2253 ميلكروفلم ) ، قام بتحقيق الكتاب وأعدّه للنشر الأستاذ سامر طرابلسي بالجامعة الأمريكية ببيروت ) 3 - روضة الأخبار ونزهة الأسمار في حوادث اليمن الكبار والحصون والأمصار ، وهو كالذيل على كتاب « نزهة الأفكار » حيث يبدأ بحوادث سنة 854 ه / 1450 م ويستمرّ في ذكر الحوادث حتّى سنة 870 ه / 1466 م . وهو مصدر هام لتاريخ الدولة الطاهريّة التي خلفت الدولة الرسوليّة في حكم اليمن ، لأن إدريس كان حليفا لهم . والكتاب كذلك مصدر هام لتاريخ حياة إدريس والدور الذي قام به كرئيس للدعوة الطيّبيّة في بلاد اليمن منه نسخة وحيدة كتبت سنة 991 ه / 1583 م محفوظة في مكتبة جامعة ليدن